1、王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。

2、其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

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3、”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

4、著有《王右丞集》，存诗400首。

5、善画人物、丛竹、山水。

6、唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

7、可惜至今已无真迹传世。

8、传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

9、王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。

10、开元进士科第一（即状元）。

11、任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。

12、　　王维青少年时期即富于文学才华。

13、开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。

14、因故谪济州司仓参军。

15、后归至长安。

16、开元二十二年张九龄为中书令。

17、王维被擢为右拾遗。

18、其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

19、二十四年 (736)张九龄罢相。

20、次年贬荆州长史。

21、李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

22、王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

23、开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。

24、安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

25、于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

26、　　他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。

27、他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。

28、天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。

29、服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。

30、两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

31、　　王维的生平经历　　早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。

32、十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天才，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

33、有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。

34、王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。

35、”请来乐师演奏，果然分毫不差。

36、　　在诗歌方面，有他十五十七十八岁时写成的有文字记载的资料。

37、可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。

38、这在诗人中是罕见的。

39、当时，在那贵族世袭的社会中，象王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。

40、因此，二十一岁时就考中了进士。

41、　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。

42、该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。

43、王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。

44、这就是他的半官半隐的生活情况。

45、　　一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。

46、玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。

47、在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。

48、而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。

49、幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。

50、其后，又升至尚书右丞之职。

51、　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。

52、四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。

53、这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。

54、诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

55、　　王维的创作才能是多方面的。

56、他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。

57、他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。

58、七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。

59、散文也有佳作。

60、《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。

61、　　王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。

62、它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。

63、但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。

64、王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。

65、　　苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

66、”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。

67、深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。

68、他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。

69、例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。

70、王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》。

71、　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。

72、王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律。

73、是少有的全才。

74、　　王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。

75、史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。

76、唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。

77、杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。

78、殷璠说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠,着壁成绘,一句一字，皆出常境。

79、”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。

80、昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

81、以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。

82、唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。

83、直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

84、但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。

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